近代以來中國實現(xiàn)社會變革為什么只能通過革命的方式?
社會變革有兩種方式,即革命和改良。毫無疑問,如果以不流血的、和平的方式,或者說是改良的方式,能夠?qū)崿F(xiàn)民族獨立、國家富強和人民幸福,自然沒有必要進行暴力革命。問題是當(dāng)年的革命恰恰是在改良無法實現(xiàn)上述目標(biāo)的情況下發(fā)生的。晚清以來,改良一直是那個時代人們解決社會問題的首選方式。孫中山在選擇革命之前,就曾希望以改良的方式實現(xiàn)自己的政治理想;早期中國共產(chǎn)黨人在走上革命道路之前,也有不少人贊成“科學(xué)救國”“教育救國”“實業(yè)救國”。革命,都是他們對改良失敗或失望后的選擇。
革命之所以發(fā)生,自然離不開少數(shù)革命家的組織、動員、宣傳、鼓動。但最初的革命家總是少數(shù)人,如果單憑他們的力量,革命難以成為社會大潮,更難以成為實現(xiàn)新舊政權(quán)更替的方式。最重要的是革命者的身后,有一大批他們能夠影響與帶領(lǐng)的民眾,這些民眾才是革命的基本力量。沒有民眾的參與,革命成功是很難想象的。辛亥革命以前,孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命黨人曾多次以刺殺、制造爆炸等為革命手段,雖然也給滿清政府造成了很大的震動,但沒有從根本上動搖其統(tǒng)治。以武昌起義為標(biāo)志,辛亥革命成為一個群眾性的運動,終于推翻了滿清王朝。
俄國十月革命和五四運動之后,有一部分中國知識分子決定“以俄為師”,提出要走十月革命的道路。這是一條實現(xiàn)社會主義的道路,也是一條通過暴力的方式實現(xiàn)革命目標(biāo)的道路,但他們在整個知識分子群體中畢竟只占少數(shù)。中國共產(chǎn)黨成立的時候,全國只有50多名黨員,到1924年國共第一次合作的時候,也不過是400多名黨員。可見,當(dāng)時中國共產(chǎn)黨在國內(nèi)政治生活中的影響力還很有限。第一次國共合作之后,很快迎來了大革命的高潮,工農(nóng)運動在南中國迅速興起,北伐戰(zhàn)爭勢如破竹,中共自身的力量也得到很大發(fā)展,到1927年黨的五大時全國黨員已達5萬余人。1927年國共關(guān)系破裂之后,國民黨由革命轉(zhuǎn)向反革命,中國共產(chǎn)黨一度元氣大傷,黨員人數(shù)由革命高潮時的近6萬人急驟減少到1萬余人,但此后又再度恢復(fù)發(fā)展起來,到1933年又一度發(fā)展到近30萬人,并建立了若干個農(nóng)村根據(jù)地。中國共產(chǎn)黨之所以能夠在挫折中奮起,在國民黨的白色恐怖中重生,其中自然有諸多的原因,但最根本的,是中國共產(chǎn)黨得到了生活在社會底層的勞苦民眾的支持。
那么,這些民眾為什么能支持中國共產(chǎn)黨,能參與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命呢?要知道,革命是同現(xiàn)有統(tǒng)治力量的公開對抗,這種對抗的后果是往往會有一大批的革命參與者流血甚至犧牲生命。生命對于任何人都是寶貴的,但為什么在革命過程中有那么多的人,不怕流血甚至不怕失去生命而義無反顧地投身到革命中來?其中,有少數(shù)革命組織者、領(lǐng)導(dǎo)者確實出于他們的信仰,但對于大多數(shù)革命的參與者而言,更多的還是殘酷的現(xiàn)實:他們革命前所處的狀況,不能保障他們基本的生存權(quán)利與作為一個人的基本尊嚴(yán),使他們除了參與革命之外再無別的辦法改變他們所處的政治、經(jīng)濟地位。列寧曾經(jīng)論述過革命的一般規(guī)律:“只有‘下層’不愿照舊生活,而‘上層’也不能照舊維持下去的時候,革命才能獲得勝利。”他還說,“一切真正的革命的標(biāo)志,就是在以前不關(guān)心政治的被壓迫勞動群眾中,能夠進行政治斗爭的人成十倍以至成百倍地迅速增加”。
為什么中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命主要沒有發(fā)生在城市而是鄉(xiāng)村,而且大片的根據(jù)地沒有開辟在長江三角洲、珠江三角洲這樣經(jīng)濟相對發(fā)達的農(nóng)村,而是井岡山、贛南、閩西、大別山、秦巴山、陜北這樣的落后地區(qū),革命的主力不是城市的產(chǎn)業(yè)工人而是農(nóng)民?一個重要的原因,長三角、珠三角這些商品經(jīng)濟相對發(fā)達的地方,農(nóng)民的生存條件無疑總體要好于贛南、閩西等落后農(nóng)村。1930年5月,毛澤東在《尋烏調(diào)查》中寫道:“我就是歷來疑心別人的記載上面寫著‘賣妻鬻子’的話未必確實的,所以我這回特別詳細問了尋烏的農(nóng)民,看到底有這種事情沒有?細問的結(jié)果,那天是三個人開調(diào)查會,他們?nèi)齻€村子里都有這種事。”所以毛澤東說:“舊的社會關(guān)系,就是吃人關(guān)系!”這就不難解釋為什么中國共產(chǎn)黨能夠在這樣的地方扎下根,并且能夠組織動員眾多的農(nóng)民參與到革命當(dāng)中來。
很難設(shè)想,如果廣大農(nóng)民生活小康、日子安逸、溫飽已經(jīng)解決甚至衣食無憂,能夠參加中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命。“關(guān)鍵問題是,究竟是什么把農(nóng)民變成了革命者?”因此,革命從根本上講,不是革命的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者策動、鼓動的結(jié)果,而是社會矛盾尖銳的結(jié)果。當(dāng)年革命之所以發(fā)生,最根本的原因是有相當(dāng)多的民眾已經(jīng)無法按照原有的方式生存下去。試想,當(dāng)有一部分人連生存都發(fā)生困難的時候,革命對他們來說也就成為改變命運的選擇。
要“告別革命”,前提是告別經(jīng)濟上的貧窮、落后,政治上的專制、獨裁,實現(xiàn)民族獨立、國家富強與人民幸福。改良的方式或許也能實現(xiàn)這樣的目標(biāo),而且可以避免革命產(chǎn)生的流血與社會的動蕩,問題是中國農(nóng)村的貧困使廣大農(nóng)民無法繼續(xù)忍受,他們需要解決當(dāng)下的生計問題。革命是有代價的,它不但會帶來流血犧牲、社會動蕩,革命的終極目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力,而在革命的過程中卻可能在一段時間造成對生產(chǎn)力的破壞,但如果不革命,人們基本的生存權(quán)利都無法得到保障。所以說,革命其實是社會矛盾無法調(diào)和的產(chǎn)物。